清晨我們離開村莊，只有艾末爾和亞斯特隨行。我們的目的
是到下一個村莊建立營地。冬季在這個地方異常冷，我們想在天
寒地凍以前弄個舒服的窩。到達之后，發現人家早已經為我們預
料妥當，類似這種情形有很多次，所以我們都不太擔心。
從村莊穿過高台，蜿蜒向上走過蔥嶺來到一岔口，這裡是第
二個古堡村落，防御我們剛才穿過的高台。蔥嶺高過周遭兩千呎
的山嶺兩百到五百呎，嶺峰有路通過岔口。口頂有兩塊巨石突
出，突出部份有五畝闊。兩石相隔只百呎，中空處駕起一道四十
尺高牆，連接兩石，又添做實用的屏障。牆底寬四十尺，牆頭寬
三十尺，中有溝道可以滾動巨石，巨石落到牆的外緣陡峭斜面，
斜面又接上下坡，使石循著路徑滑到岔口的另一邊。
石牆中間的溝道有一百呎長，使巨石在觸及地面以前有足夠
衝能滾離溝道。巨石一旦滾下，如石不受沖能撞成粉碎，即沿斜
坡滾到山谷約四哩處才停。因山谷前四哩處不超過四十呎寬，坡
度又斜足使滾石有足夠衝能，如此形成有效防御工事。峽谷每邊
各有一處可以滾動巨石。此二處又有路徑通往山上以備緊急所
需。據說這些巨石毫無用途，只有一次，有一族人入侵，被峽谷
石牆四處滾石全數消滅，一石首先發難即帶動他石一起滾下，挾
其山崩地裂之勢橫埽整個峽谷。據說巨石放在石壁上有二千年之
久，這段期間沒有任何戰事。
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我們發現村中只有六戶人家，鑿牆而居，屋有三層樓高，房
頂就是牆頂。每一戶房頂上有樓梯下來做為入口。在第三層樓開
有窗戶，從窗口可以俯瞰峽谷，因為路徑是沿著山邊蜿蜒而上好
幾哩遠，從牆頂上和窗口可以望見。
晚上我們安置在其中一間房子的第三樓，非常舒適。用晚餐
時還早，餐後我們到屋頂看日落。才到一會兒就看到一位男士年
約五十從樓梯上到屋頂，經亞斯特介紹過後我們就一起聊天。才
知道他就住在那個我們選作冬季營地的村子裡，他正要回去，我
們以為他跟我們旅行的方法一樣，就邀請他加入我們一起，他謝
謝我們並且說他會比我們快得多，因順道來看一位親戚，晚上就
可以回到家。談話又轉到艾末爾、亞斯特和我拜訪過的那座廟，
這位男士安靜地說：「那晚我看到你坐在廟宇的欄杆上。」然後
他繼續說到我在那晚做的夢，或所見的意像，本書前面曾經提
及。我嚇了一跳，同僚和我都未曾提到過這件事，我們完全不認
識這位男士，而他能栩栩生動地敘述我的夢境。
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然後他繼續說：「所顯現給你們的跟我們所看到的是一樣；
那個人以一個整體出現，只要意義上認清楚這一點並且正確地利
用這個觀念。但是，以其易變的我辨明二元的力量的那一刻起，
他開始看到二，他誤用這個力量，產生二元的觀念；因為人是自
由意志的媒介，他所想及的就會產生，結果就是分離，全球都是
如此；但是將有很大改變，二元的觀念將要結束，人們在想一切
皆源於一。認識這一點：現在人們相處愈來愈接近；人們開始認
為其他的人是兄弟而非敵人；常人們完全了解這一點，他會明白
一切來自一個源頭，一切必須回到那個源頭，或成為兄弟，那麼
他就在天堂裡，天堂的意思是內在的和平與和諧，人在這個地球
上創造了天堂。那麼他就明白他的心境可以成為天堂亦或是地
獄。「天堂」的觀念是正確的，以為在某處就錯了。他會知道神
住在他裡面，不只是住在他裡面，而且在每一樣東西裡面，每一
塊石頭，每一棵樹，每一棵植物，每一朵花，每一個被造之物。
神在他所呼吸的空氣中，喝的水裡面，花的錢上，神是一切物的
本質；他呼吸時，他呼吸神如同呼吸空氣，吃飯之時，他吃的食
物就是上帝。
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「我們並非要建立新組織或新宗教。今天教堂的數目已經夠多
了，教堂是幫助人經過內在的基督認識神的中心。從事司儀的人
員，應該了解教堂就是人類裡面的基督意識的具體模式；常去教
堂的人必需了解教堂是象徵所有人類裡的基督意識，如果他們了
解這一點，分裂是在群系的心裡而非教會。那麼教會為什麼不只
有一個而且有其他的分別呢？今天一般人的心裡就是想到分裂。
分裂的結果是戰爭，國與國之間，家庭與家庭之間，個人與個人
之間的仇恨，完全因為一個教會認為它的教義較其他者為佳；而
事實上都是一樣，都會到達同一目標。不可能你有你的天堂，他
有他的天堂，果真如此，那麼一個人是某個教會的，死了以後準
備得到報償，他還得花些時間尋找他的天堂。各教會愈來愈接
近，到時候他們會合一起的，當所有的教會合一時，就不需要什
麼組織了。」
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「然而錯誤不完全出於教會。少數人到達悟境，明白為什麼擁
有此生命；我們發現大多數人在生命的歷程中浪蕩，不滿足，茫
茫然，崩潰或信心缺乏；每個人要學習捉住生命，表達生命，有
目的和肯定的行為，這些神所恩賜人的禮物，要以己身為中心來
表示生命；每個人都要展露他自己的生命，一個人要替另外一個
人活著是不可能的，沒有一個人能替你過生活，沒有一個人能說
你必需如何的過活，「父在他裡面有著生命，能以他將他裡面的
生命給予他的子。」一個靈魂不能了解這些，就得永遠地流浪。
生命本身的首要目的就是要表現內在的神我，人是神的形象，又
如同神；這是神為人預備的目的；要表達神為人所預備的，應該
是人的生命的偉大目標。當耶穌在山頂上，他的門徒跟來，看他
跟他們說了什麼智慧的語言；他的意識通達了悟，
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他已經立下了決心，認為人的生命要有真正的理想，真正的
目標，他才會完全顯出他的力量。一粒種子在土裡生根才會發
芽，求真的欲望在人的靈魂裡牢固了才會生出神的力量；我們都
必需知道，像耶穌一樣，要展現靈性的第一次脈動就是求真欲望
的顯示。」
「耶穌說：「清心的人有福了……」他知道生命裡的任何束縛
在每個人當中產生一個欲望—要超越束縛，使自己得自由，他知
道這是成就預言所必須的。他視每一種需求如同種子需要泥土，
種下種子令其發芽、滋長，就要滿足所需要的；在生命展開過
程，需要或欲望為人誤解，要有偉大的導師來指引，耶穌說：
「知足者受人尊敬」你滿足的話就安靜了。為要完全接觸生命，
我們必須尋求每一刻展露生命，在塵土上爬行的疲憊使人想飛，
這種渴求使他去尋求律的法則，使他超越目前的困境；要找得
到，不在乎時間和距離，他就要去找據說謀事在人，成事在神．
此句成語反過來也真，謀事在神，成事在人。如果人謀事，他可
以做神所做過的一切，神子可不可以做神所不做的呢？
「物質的失敗導致人去尋求內在的力量，那麼每個人會發現
「真我」。他知道在裡面有滿足靈魂所有的力量，完成它的需要
和欲望。個人未受到外在世界的衝擊，不會想去尋求內在的平靜
和安寧。當他知道「真我」是成就欲望的，欲望就實現了，外在
尋求神我來滿足欲望是愚蠢的。要開展，「自我」就要去做開展
的工作。
「那麼懂得「真我」了悟了什麼，覺醒了什麼？知道這些形成
各種形相的內在的力量、本質和智慧，並且知道真正的理念形成
時，靈性的力量、智慧和本質就會出現，這是不是我們在天堂上
沒有看見到的寶物？這個地方，尚未成形，無止境的寶藏就藏在
我們裡面，發現到它的人多麼清楚地想到：「你們要先求神的國
和祂的義，這些東西都要加給你們。」因為萬物是靈性的本質所
製造出來的，在他想要什麼之先，意識先要找到神。」
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「了悟的人看到內在創造的原則，那麼他的明白和了悟使他能
把握生命的時機。他預見前事。他具有創造力的知識，回想其內
心的欲望，此欲望已是他的理想和模式，他將創造力的本質填壅
此模式。「我見」 （I See）是靈魂的覺醒，「應許地」使夢成
真，靈魂滿懷信心看著「應許地」；雖未成形，然而只要遵從律
法就會實現；會經過曠野且要克服之成真，現在的靈魂只見善
的，只見欲望的目標，不用懷疑，躊躇或遲疑因為這是命定的。
人只需對「觀想之像」要真切，有如建築的藍圖；他需對待「觀
想之像」的真切，一如建築師所需的藍圖，除了事實其他一概去
除。
「所有偉大的人物其觀想皆真。每件事情的開始是一個像，理
念的種子在靈魂裡生育滋長，這些靈魂絕不讓他人的不信來影響
他們，他們會為此犧牲，他們對觀念之像真實，他們相信它，它
也相信他們；
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耶穌守住真理，牢牢抓住他的觀想之像；甚至在他最接近，
最親近的人信心退減，叛離真理之時，他仍然固守著他的計劃，
他相信所以他得成就，每個人都一樣。」
「當每個人開始前往應許地」，就要遺忘棄置的黑暗之地，他
必須離開黑暗迎向光明。不可能同時兼顧兩端，棄舊的，固守新
的。忘記不愉快的經驗，記住美好的時光；要專一才是，要記得
像，然後希望才會實現。要時時記得，保留在心裡欲要產生的
像，要忘掉不想要或不想生成的東西。每一個理念、思想、語
言，或行為都要與像相合，如此才能成功。這是真正的集中，虔
誠的集中，對主體集中之力，即珍愛理想。唯有愛，理想才會實
現，愛使理想成真。
「開始如果失敗，他必需下決心，要堅強，這是意志的練習，
自信的怒吼，對理念信心的表現，把信心的力量朝向理想。沒有
意志的練習，不用意識導引信心力量的方向，就不會成就理想；
志不在理想，
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理想也不會實現。服務的理念有多大，意志力也要多強，意
志不夠堅定，意志就無法從靈魂裡得到力量。要他人來服務就使
生命流叛離自我；服務的意願使生命流經自我，並從自我散發出
來。服務是有目的的觀念，它使生命釋出愛來。如果人不從愛表
現，愛如何能表達出來？如果愛流經意識，整個機構回應，刺
激每一個愛的細胞，那麼身體能協調，靈魂發光，心靈覺
醒，思想變得尖銳、智慧、生動、肯定；語言變成肯定、真
實、有建設性；肉體煥新、純淨且反應快速；對事的果決，
每件事情都是對的。「真我」經過「我」表達；「我」不再抑
制「真我」。如果肉身不遵從精神，又如何表達精神？意識心靈
必需尋求所需要的精神。為要知道精神力，用這個方法得知精神
能滿足需要，沒有比去成就別人的需求還有更高的表現了；就是
向著別人的波流開啟精神的儲藏室，就是「我要服務」開啟神無
止境的倉儲，並且帶出靈魂的悟境。
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「只要有志服務他人，靈魂就回到父的家，做服務的回頭浪
子將成為歡宴席首座上的兒子；乞討豬吃的豆芽充飢也沒有人給
的雇工成為宮殿中的王子，這是他本有的權力。他知道神的愛，
了解並感謝父的禮物，除了子沒有人能夠接受禮物。沒有僕人，
沒有雇工能夠享受兒子歸家的快樂；僕徒總是要尋找才得到，而
父一切所有的早就是兒子的。為我們知道我們屬於父的，我們就
是父所擁有的一切的繼承者，那麼我們可以開始如父所期許我們
的方式生活；「看哪！現在我們是神的兒子。」親子感得滿足，
僕徒感有缺失。我們發現心裡的每一個欲望都由父實現了，只要
我們在思想、語言和行為上擔當子的角色，我們會發現神的兒子
自由了。
說話的人說到這裡起身向我們道晚安，並且說在我們到了冬
季的總部營區後會再見面。
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