我們回去看到有一些人聚在村子裡，是幾個大師從附近的地
方來，要到一個村子朝聖，村子離此地有兩百廿五哩遠。我們覺
得奇怪，因為我們從那個方向走過，路徑橫跨一沙洲，實際上是
一高地，上面是沙丘，風沙刮來刮去，植物稀少， 過了沙洲就
到了一座小山脈，是喜馬拉雅山的支派。晚上他們邀我們加入他
們的團體，並且要我們不必攜帶累贅的背包，此團將在下星期一
出發。
當然 亞斯特和尼埔勞把一切事情都准備妥當，星期一一早
我們就逛到集合地點，有三百人參加，大都是病人，要去尋求醫
治。一路平安，
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到下個星期六，遇到未曾有過的暴風雨，豪雨三天三夜不
止，他們稱為夏季的前奏。我們在一處便利的地方扎營，沒有遭
到雷雨災，我們最擔心食物問題，因為帶出來的糧食剛好夠用，
誰知豪雨一拖幾天，麻煩就出來了，除非走回去，不然無法增添
補給，回去又要走一百廿哩路，因為我們已經橫越沙洲的一大
半。
星期二早晨太陽出來了，我們以為要折回不會再前進，我們
受命仍然要停留該處到路徑乾了，河流的水位退下去，我們才方
便走，我們都怕補給沒有，同僚之一就說了，管理補給的艾末爾
到我們這裡來說：「你們不必害怕，神不是好好地照顧他的大大
小小的創造物，我們不是他創造出來的嗎？你們看到我這裡有幾
粒玉米種子，我要拿去種，我這樣做其目的是要玉米。我在心裡
想像玉米，我會遵照法則，時候到了就有收獲。我們是不是需要
慢慢的等候生長過程，才會有玉米呢？如果是，我們就要等很久
才會有，為什麼不去用更高的法則，更完美的法則，大師教導
的，使它生長更快呢？只需要安安靜靜，觀想玉米，我們就有好
的玉米可以吃了，如果你懷疑，你可以拿去磨成粉做成麵包。」
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然後艾末爾繼續說：你們看到了也相信了。但是為什麼不用
更完美的法則，才有更完美的東西。完全是你要的麵包，你們看
用這更完美的，可以說是更精細的法則，我可以得到正是我要的
麵包。」在我們站著茫然不知所已的時候，一大條麵包出現在他
的手上，不停的一直出來四十條麵包他說：「你看夠了吧！如果
不夠還有更多，直到夠了為止。」我們都嘗過這種麵包，味道不
錯。
艾末爾繼續說：「當耶穌在加利利問菲力：‘我們什麼時候
買麵包？’他這樣問是要試探他，耶穌知到沒有必要買麵包給聚
集的群眾吃，或到市場預先訂做，他看到機會來了，可以証明借
著精神顯示產生麵
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包的力量。普通人的想法都會跟菲力一樣，他算計的方式 和現
在人的方式是一樣的，只從看得到的，想著他只有這麼多面包，
或只有這麼多補給或只有這麼多的錢可以買，耶穌知道在基督意
識裡有‘一位知到無有限制的，然後在基督意識裡，他看著神為
源頭，創造萬物者，並且感謝這個現有的力量和本質，可以滿足
任何需要，然後他剝開麵包分給大家，分給門徒以及其他人，還
剩餘十二籃。耶穌供應自己的需要或他人的需要，從未依靠別
人。他指出我們手邊就有，在宇宙的本質中可以供應一切，我們
只要把它創造或拿出來，同樣方式以利沙 給寡婦很多油，不是
因為他的油多才給她，這樣做畢竟有限，他接觸宇宙油會一直出
來直到所有器皿裝滿為止有限的是沒有那麼多器皿來裝。
「這個不是催眠術，你們沒有一個人受到催眠，我反要說你們
自我催眠相信每個人沒有辦法完成完美的事工。就產生物質的
欲望，是不是需
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要產生欲望呢？你們不做神要我們做的，反而閉塞自己說：「我
不能！」你們催眠自己說你與神是分離的本體，你只是短視你
的完美的創造力，你不讓神經由你彰顯他的完美，而這是神要做
的，耶穌這位偉大上師是否曾說過：「我做的事工，你們也要
作，你們做得更大」？
耶穌在世上真正的使命為要我們知道我們是神的兒子，可以
像神一樣創造完美，當耶穌命令瞎子往西羅亞的池子洗他的眼
睛，不是意圖要打開每個人的眼睛嗎？每個人都明白耶穌是父派
來告訴我們：父要我們像他一樣創造。認識在它裡面和每個人裡
面的基督，每個人都可以成就完美的事工。
「我可以更進一步說明，剛剛在我手上的麵包會消失掉，好像
火燒掉了一樣，為什麼？因為我在觀念上誤用了完美的法則，因
為我錯用了或用得不當，完美的法則就像音樂或數學或其它所謂
的自然律，如果我硬要誤用完美的法則，創造物會消失，連我，
造物者也會消失。
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「麵包真的給毀了嗎？我們承認形象改變了，沒有麵包，只剩
下一點灰，會不會變回到宇宙的本質去？會不會現在不具形象，
等以後會顯示出來？會不會像火一樣燒掉沒有了，只是我們看不
見？他們有沒有回到他們所從出的宇宙的本質——神呢？「從天
而降的又會升到天上。」這句話的意思是不是就是指這個？
「不久之前，你們看到冰的形成，你們會想沒有顯明的致因因
素，只要有益人類，其過程和製造麵包相同。我可以用此同一法
則得到冰塊或麵包，只要我遵照法則，或表現神所要表現的，只
要我遵照法則，或表現神所要表現的，為大眾的益處做麵包或冰
塊，或任何其它想要的東西都可以，只要到達可以做這些事情的
程度。你們難道不明白用最高的法則，即神唯一的律法，可以得
到你們所要的，或照你們得最高的理念，所孕育於心的，如此藉
著完美的表現更蒙神喜悅，像耶穌一樣，直到我們是神完美的兒
子。
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「這樣能不能離開物質的束縛和其他的束縛呢？我看將來功利
的束縛最大，他會控制人，靈魂和身體，有興趣於此者乃是自取
滅亡。毫無疑問此乃將功利主義放在靈性層面之上，但是等到靈
性力量用盡之後，功利主義就會產生，如果用途不正確，物質力
量仍會用盡，我們不是要克服功利主義和有限的這些情況 嗎？
我們不是只要知道我們是在做神的事工，提高意識到基督意識的
嗎？這不是耶穌在世上教我們的嗎？他整個生命不是以此做模式
嗎？
「親愛的兄弟們；你們難道不明白太初有道，道與神同在，道
就是神，這道太初與神同在嗎？
此時每一樣東西在宇宙的心質裡沒有成形，稍後才具形相，
有些人用「渾沌」來描繪。這個「道」本為「實際」狀況之
義，他們誤譯為「渾沌」，意思是混亂的或相爭的狀態，而不是
更深的「實際」精神狀態，有確切、創意的意思，就是能夠
綻放成形。
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「當神的原則要從宇宙心質創造這個世界，神在安靜地冥思，
換句話說：神看到一個理想的世界，祂把世界成形的心質放在心
裡一段時間，足以使波動降低，然後他開口說話，世界就形成
了。我們可以說神觀想一心靈模式，或塑造一波流使所需要的本
質去製造這個世界，在意識裡構建此模型，待它出現已是一個完
美的實相。
「所有的創造是上帝的想象。不知道過了多久，他希望創造成
形，可以看見；「道」形成無形無相的乙太，還沒有可見實相的
結果，甚至無限的無所不在的造物者，其思想和欲望為了建立一
可見形象的結果，要有次序地從「實際」帶出來，祂要確定，肯
定的「有……」所以我們必須採取肯定的步驟。「神有此理想的
完美世界，每一個細節都在心中，所以一定有天堂或一個完美的
家，讓他所創造的每一個孩子以及他的創造物和平、諧和地住在
這裡。這是神在開始看到的完美世界，也是他現在所想要有的，
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我們接受它時就是它顯現之時。當我們來到一個地方，知道
我們都是一體，一個人，並且知道我們是神的肢體，如同我們的
肢體是身體的 一部分，那麼現在我們就在神的國。
「完成這個顯現，明白天堂是精神的，不是物質的，了解天
堂是意識完美的狀態，這個完美世界現在就在這個世界上。我們
所要做的只是接受它，它就在這裡，等著我們睜開內在的眼睛，
經過這個眼睛，看到我們的身體是光，不是陽光或月光，是父的
光，父就在這裡，在我們的最深處，我們要了解一切都是精神
的，沒有物質的，如果我們明白，我們就必會想到神所給予的奇
妙的靈性世界就在這裡。
你不明白神就是用此方法 創造萬物嗎？神是不是先安靜默
想，並且看著光，然後他說：「要有光」。就有了光；同樣方
式，他說：「要有天」。就有了天；其他的創造也以此方式，他
在意識上牢牢地保存每一個形像或理念，然後說話，理想就實現
了；人也是一樣，
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神說：我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他
們管理一切。全善的神創造一切都是美好的。他最後也是最偉大
的創造—人，掌管一切；人看一切是善的，一切也是好的，直到
人與神分離，看到二元或二，那麼人，由於人的思想，創造了
二，一個是善的，另一個相反，因為如果有二，就務必是相對的
—善與惡，如此惡從人完美的力量，表現出來，或因他觀想而出
現；如果人看不見罪惡，罪惡不會有力量顯現，只有善的會出
現，那麼今天我們就像神看我們一樣的完美，神看著這個地球就
是天堂，我們是不是也應該有同樣的想法，使想法表現出來呢？
耶穌有權利說他從天堂來，因為一切不是來自「天堂」，不是來
自此偉大天堂，不是來自此偉大宇宙心靈的本質嗎？
「既然人照著神的形象，按著神的樣式受造，難道神沒有給人
力量去創造，正像他創造一樣嗎？難道神不希望人跟他一樣自由
地用此力量嗎？而且用同樣的方式嗎？開始看到所需要的，然後
孕育好的，
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理想的，在意識建立一個模式，從宇宙心靈的本質去填塞
它，然後把話說出來，事就這樣成了，就是如此，就是好的。
他奉獻自己的肉身，以証明的的確確有一個更精細的精神
體；當他從墳墓出現時的身體就是此精神體。當他說：「你們拆
毀這殿我三日內要重建起來．」是指這個精神體．祂這樣做只是
要告訴我們；我們也有此相同的精神體，我們可以做他所做過的
事工。如果耶穌想要免除十字架的死，毫無疑問地他能夠做得
到。他發現自己的身體有極劇的改變；但是其他人看不出來，也
不知道他們亦有此精神體，所以他設法要叫他們看到。別人只看
到他本人，他知道如果不經特殊的改變，其他人是不知道肉體與
精神體的區分，所以他選擇十字架來表現這種改變。
「耶穌，我們最敬愛、最尊敬的這位偉大的上師要表示給我們看的就是在人裡面的基督。他在世上現顯出這條到神那裡的完美
的路
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當我們一旦看到這條道路，還會走別的路嗎？那麼種樹、做
麵包、做很多很多的事情是不是人類存在所需要的呢？這些行為
是使我們發展自己的功課。有一天我們知道自己是神的兒子，不
是僕人，既是兒子，我們可以做父所做的事，他隨心所欲去用的
我們也能隨心所欲地去用。
「我承認這一點：首先需要很大的信心，一個人要一步一步
來，學音樂、做數學需要練習，直到明白為止，那麼我們就
完全自由自在了。有沒有一個比耶穌更好，更真實的例子! 你知
不知道一種力量用耶穌的名，基督就會顯現，或神就會在肉身顯
現神出來？耶穌所到達的境界使得他可依靠他高深的知識或是說
對神的了解去行其偉大的事工；他不是依靠他的願力或是強力集
中的意念，我們也不要依靠願力或強力集中的意念，而要依照神
的旨意。「父啊!然而不要從我的意思，只要從你的意思。」要
照神的意旨，你想耶穌是不是所有的事情都照神的旨意，或者做
神要他做的事？
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「你會注意到耶穌常常說到關於上到高山，是不是指肉眼可見
的高山，我不知道，我知道我們必需上到高處，即意識最高的地
方接受啟示，這個高處意指頭部的頂端；如果功能尚未發展出
來，就要以靈性的思想導之，然後從心臟，此愛的中心處，我們
要讓愛流露出來平衡一切，這樣做好之後，基督就出現，人子知
道「他是神的兒子，唯一的獨生子，神所喜悅的」，那麼繼續不
斷的發愛心，如此我們將明白一切．
「停下來想一下，想深一點，就知道海岸沙粒不可勝數，就知
道地上諸水是由無窮水滴聚合而成，有無數生命含藏於諸水之
中，那麼就知道整個地球含有無數顆石粒子；地面上有數不盡的
樹木，植物，花朵和叢林，也有數不盡的動物．一切都是在神巨
大的心靈裡，照著理想成一幅圖畫，他們都含有一個生命，神的
生命；
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想想看！地球上無數個靈魂，每一個靈魂都是照著神的形像
成形的，就像神看著自己一樣，每一個靈魂都有相同的能量和表
現力，像神一樣有統轄一切的力量；你們認為神是否願意或希望
人把這種神所賜的或如神一般的特質表現出來，並且去做神遺留
給人的工作呢？每一個人都是由精神變成形，是神喜歡以此形像
來表達，我們瞭解並接受這種觀念，我們也可以像耶穌一樣說：
「看哪！基督在這裡！」他是用這種方法控制物質世界或肉
「看哪！基督在這裡！」他是用這種方法控制物質世界或肉
身，他知道並且宣稱他接受他的神性，然後活出我們應該活出的
樣式．
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