第二十四章 末日的審判

光陰荏苒又到年底，我們注意到很多人來到這裡，是為一特

別集會，參加眾人都是大師。每一天我們都結交新朋友，每個人

都說英語，我們與村民打成一片。有一天聽說集會將在除夕夜舉

行，我們也在邀請之列。他們還告訴我們說，此集會不邀請外人

參加，但是，不是秘密集會，議程是公開的。與會眾人皆熱心公

益，服務社會，靈性高且了悟生命之意義。這種聚會某些人謂之

「逾越節期」，每年皆有多次，議程選定時間和地點。

172

　　集會當日早晨天氣晴朗，溫度零下，我們都想到這次聚會能

增添不少閱歷。晚上八點到達集會場所，有兩百位人士參加。房

子裡燈火輝煌，跟那天晚上所提過的景況一般，華麗壯觀，據說

主持儀式者是曾經招待過我們的那位美麗的女主持人。我們入座

後不久，她就進得屋來，我們皆驚異於她的青春貌美。她穿一襲

亮麗白色長袍，卻沒有半點炫露之意。

　　她安靜地走上小小的講台並且開始演講：「今晚我們來到這

裡都想完全了解從低意識進入高意識的意義。我們竭誠歡迎為此

準備好的人，你們跟隨我們之初，是因看到我等的成就引發自身

的興趣，開始你們認為奇妙非凡，視之如奇蹟；如今我知你們學

會視此事物乃尋常事，也是上帝要我們永遠如此地生活著，現在

你們知道我們沒有做過任何奇蹟感到滿意，你們了解你們正在做

的事功其靈性的意義；意識在心靈層次工作 ，詮釋出所有外相

的內在所包含的理念；那麼就顯露內在的意義，沒有其它奧

秘，不是奇事，亦不是奇蹟。

173

　　從「低意識到高意識」其意思是移走物質上的不諧和與

不調；接納基督意識（本性/佛性），在基督意識裡，一切皆

是美麗、諧和並完美的。這才是生活的常道，神看人的生活方

式，是耶穌在世上所活出的樣式。其它的是不自然的、自我的、

困難的道路。我們明白這點，就能自然地活出基督的樣式，極其

容易；那我們就進入基督意識（明了本性）。

　　我們這裡擺了很多桌子，只是偶而做筵席用，這不是一般人

心裏所以為的筵席；而是「了悟」與「成就」的宴席，象徵著從

毀滅到基督意識。今日的世界大大地誤解其真意，相信有一天所

有的神子都會坐在這種筵席前，而且能夠真正了解其真意。

　　今晚，在我們當中有少數人，他們的身體是如此的完美，他

們可以帶著肉身到達靈界去領受最高的教導，他們在這裡會以肉

身顯像數日，然後帶著肉身飛到那常人所不能見的意識王國。

174

　　我們要提昇我們的意識到基督意識才能與之交談，而他們因

有完美之軀，他們可以攜到靈界國度並照其意願回到我們當中或

離開我們；他們能來教導願意接受他們指導的人並照其意願消失

或出現。我們準備妥當之時，他們就會來指導我們，有時候是直

覺地感受，少數經由親身教誨。今晚我們中間有五人要剝餅，其

中一位是我們最敬愛的，也是我們一位同仁的母親——（稍後知

道是艾末爾的母親）現在我們就位。」

　　燈光暗了一下，全體低頭安靜傾刻，然後燈光重新亮起，有

五個人三男二女站在房中，全都身著白衣，散發著美麗的光芒。

他們安靜走向前，在每張桌子首席位上坐下，艾末爾的母親坐在

我們這桌的首位，艾末爾居左側，我們的隊長居右側。五位坐定

之後即上菜，菜肴簡單：蔬菜、麵包、水果和乾果，但花樣繁

多。席間談話主要是針對參加此間會議人士的指示，他們用母語

交談，亞斯特翻譯，我不打算記下談話內容，因為大部分已經提

到過。

175

　　最後由艾末爾的母親演講，她用完美的英語，發音清晰且准

確。以下是她的話：「只有有限觀念的人對我們每天用的能量嗤

之以鼻，但我們有幸看見並用之，人們只要有完善的思想（用本

性）就知道這些力量就在我們生活當中垂手可得，可用之做任何

事情。一旦這種力量為人類利用或控制，他們會變得更真實，現

在因為他們感官有限，所以他們執著於看到的，感覺到的，觸摸

到的假像。你們注意到在這個房間內所享受到的；諸如燈光、熱

量、甚至於你們吃的食物，皆由此能量之一所準備的，你們可以

稱之為燈光或者你們想怎麼稱呼都可以。我們視之為偉大的宇宙

能，人們能夠用它，則較蒸氣、電或石油更具效率，這只是能量

的一種。

　　這種能量不只是完全供應人類所需要的能，也能隨時隨地供

應人所需的熱，不需消耗一磅的任何種燃料。這種能量完全無

聲，如果人接觸到並且用到它時，可以停止現在似乎不可避免的

嘈雜與混亂。

176

　　這些力量是現成的，就在你們的周圍，等著人們接觸它、用

它，比蒸氣或電簡單得多。當人類可以用它之時，他會明白所有

現在所設計的動力模式或機器，只是人們其有限的觀念所製造出

來的代用品。他們以為他們自己發明了這些，他們發明這些是緣

於他們物質的感官。他們的發明不完美，而人們如果明白一切都

來自上帝，是上帝經由他顯現的，他們所製造的也會完全了。人

的自由意志，選擇了難行的路，不了解神子的關係，可以用到神

所有的一切。他們會繼續走到盡頭，才會明白一定有某種方法，

簡單的方法，至終他們會明白神的道路是唯一之路，那麼他會表

現完美，就像現在神看人表現一樣。

　　你不明白你必需進入你內在的父那裡，勾劃出從他而來所有

好的地方。是不是你的本性的每一個力量都由神聖的自我來操作

的？所有的顯現在開始就是內在的父神；除此之外沒有它法能表

現或生成。」

177

　　同僚之一問及我們生活上的思想和語言是用什麼能量？她舉

起一隻手，立刻有一小物件出現在她的手上，她說：「我把這一

粒豆子丟到碗中的水裡，你看到由於這粒豆子引起的水波，從中

央傳到碗邊。碗的外緣看起來沒有水波或是說水波停了。其實並

非如此，當波動到達碗的邊緣時，又開始回轉到豆子剛入水的地

方，水波不會停留，立刻轉回中央，這正是代表我們每一個思

想或語言。每一個思想或語言產生振波，波動外傳，擴散直

到宇宙的邊緣，然後再回來，回到所散發出去的人身上。我

們所說的每一個思想或語言，不論好的或壞的，它怎麼出去

就怎麼回來，回轉到的時候就是聖經所說的《審判的日

子》，每一天都是審判的日子。判決是好或是壞，正如同散發出

去的思想或語言是好是壞；每一個觀念（思想或語言）變成一粒

種子，這粒觀念的種子撒出去，種在靈魂裡，存放在心靈上，以

後成為觀念，或成為物質形像。完美的思想或語言產生完美；不

完美的思想或語言產生不完美。

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　　太陽和地球的組合在兩廂情願下就能製造生產新事物。如果

種下種子，就出現巨大的菩提樹或最小的花，靈魂和精神就是如

此回應人的呼求。他用思想或語言去求，他就得到。唯一將人從

天堂分離開來的是人們對天堂那霧般的錯誤的物質觀念，於是對

一切神聖的東西都會覺得神秘了。建立各個不同宗教組織的人知

道以神秘環繞在屬於神的東西上，能夠更容易捉住人心，但是現

在人們發現生活中真實的、簡單的東西才是神的；如果不是，那

麼又有什麼用呢？每個人都知道教會是象徵人裡面的基督意識，

神是人類的中心，他們明白理念，代替了一般觀念所建立的拜偶

像。看看散布各處的異端組織，雖然現在呈現分裂狀態，但是必

會由一個真正的教會帶領，由此教會引領所有的教會到達真正的

了悟。

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　　我們的肉身已達完美，可以自由出入，亦可見並能前往所謂

靈界的國度，很多人知道的第七重天；這個國度被認為是神秘中

的神秘。人們對它有他們的想法，但是這個想法是不對的，沒有

奧秘，我們只是到了意識裡一個地方，在這裡我們得到更高的教

導。今天耶穌就在這裡，在意識裡的這個地方，我們脫去會毀滅

的，穿上永恆的；我們知道那裡的人是永恆的、無罪的、不死

的、不變的、永遠的；正如同神，如同神看人一樣。在這個地方

我們知道「變形」的真正意義，我們可以與神交通，面對面地看

到他；這個地方我們知道每個人都可以來，都會受接待，而且住

在那裡；我們知道，不久之後，每個人的意識都將提升到這個境

界，我們可以看得到他們，與他們說話；我們意識提升，高於一

般人，使得在一般人的意識裡，看不到我們。

　　我們要注意三件事情：一件以前已經發生過，一件是做為你

們的典範，就是在人裡面誕生了基督意識（佛性），聖嬰耶穌的

誕生。另一件我們很快可以看到的；當你們的國家接受了並了解

基督意識，那麼我們就樂於朝向第三個，最後的，最偉大神奇的

——基督第二次也是最後一次降臨。當每個人接受裡面的基督，

並且住在意識裡，並在此展現出來，如同百合花般地生長，這就

是一。（眾生皆有佛性）」

180

　　當她說完，隱形的樂隊在吟唱，這個房間第一次充滿音樂，

以嚴肅的輓歌結束，然後靜默片刻，樂隊再唱出愉悅的歌聲，每

一節結束時都有鐘聲，直到鐘響十二下，我們突然察覺到十二點

了，新年開始。

　　如此結束我們與這些奇妙的人們的第一年。

181

後記

　　在公開我與大師們的經驗時，希望強調我個人相信大師們的

力量，以及他們所展示的一偉大的法則，此法則對整個人類來說

具更深的意義；他們証明有一高過死亡的律法，現在全人類朝向

這個方向努力，去了解它用它。上師們說這個律法要帶到美國，

給予全世界，讓大家都知道長生不死的方法，他們宣稱這是一新

紀元的開展。

　　在本書內所提到的每個事件不是一般降靈會所表演的東西，

差的太遠了，這是更高層次的表現，其肉身能夠照意願化而成

氣，聚而成形，這個肉身是榮耀的精神體。這是神的律法，而

人類很快地將要承繼並開啟之，使人類了解去用這個身體。

182

　　毫無疑問地，經過長久以來，這些人們閃耀著光，他們証明

不論在日常生活當中或工作中，這個光永遠存在，一如幾千年前

一樣。

183

作者識

第二十三章 唯有服務

翌晨我們離開村莊，三天路程所經都是山，沿途只有稀稀落

落的幾戶人家。每個晚上都要扎營，這次旅程沒有攜帶食物，而

需要的時候就會有，只要預備好用餐時，一大堆食物就擺在前面

隨意吃，而且沒有一次吃完的，多少都會剩下一點。

　　第三天晚上我們到達一個大鎮的主要村莊，從這裡可以到我

們要去的村子。在冬天我們選擇這個村子做為總部，因為這裡位

在我們所要訪問地區的心臟地帶，另一方面我們想在這裡停留久

一點，能夠每天跟村民接觸。這裡有很多人我們在別的地方碰

過，他們熱誠地邀請我們拜訪，我們覺得整個冬天在這裡，有較

充裕的時間更能密切地觀察他們的日常生活。

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　　我們在十一月二十日到達這個村莊，在落雪不宜旅遊之前，

我們幾個鄰近地方。在一個蠻舒適的房子設立總部。居民好客，

我們也準備好要進入到他們的生活圈。每個家庭都歡迎我們去。

有人告訴我們這裡的大門都沒上鎖，他們每個人如同胞兄弟。

　　這一次我們應邀到一位了不起的婦人家中訪問，以前我們碰

過頭，起先我們覺得住的地方已經很好了，沒有必要打攪她，她

堅持說不會有麻煩的，所以我們才帶著大包小包的行李搬到她

家。在她家住的時候，我們把她的家當作自己的家。我忘不了第

一次碰到她的時候，在靠近邊界的一個小鎮。當介紹她給我們認

識時，我們以為她不會超過十八歲，而且都認為她很漂亮，我們

聽到說她已經超過四百歲了都很訝異。她是一個非常有愛心的老

師，她的整個生活都投入工作裡面。我們第一次碰頭的時候，相

處過兩個星期，但是她的真正的自我並沒有顯露出來；直到這一

次，住在她家，每天朝夕相處，使我們知道為什麼每個人都那麼

愛她，真的，對她就只有愛和尊敬；

170　

　　從十二月尾一直到翌年四月，我們吃住都在這位女士家，我

們有充裕的機會去觀察她的家居生活，還有其他村民的家庭生

活。我們發現到他們的生活方式極其理想。我們看得愈多，就愈

敬愛他們。至於他們告訴我們他們的年齡，靠戶籍的記載我們細

算發現無誤，他們戶籍的記載和我們美國人的一樣沒有矛盾。

171

分

第二十二章 真我即真我

清晨我們離開村莊，只有艾末爾和亞斯特隨行。我們的目的

是到下一個村莊建立營地。冬季在這個地方異常冷，我們想在天

寒地凍以前弄個舒服的窩。到達之后，發現人家早已經為我們預

料妥當，類似這種情形有很多次，所以我們都不太擔心。

　　從村莊穿過高台，蜿蜒向上走過蔥嶺來到一岔口，這裡是第

二個古堡村落，防御我們剛才穿過的高台。蔥嶺高過周遭兩千呎

的山嶺兩百到五百呎，嶺峰有路通過岔口。口頂有兩塊巨石突

出，突出部份有五畝闊。兩石相隔只百呎，中空處駕起一道四十

尺高牆，連接兩石，又添做實用的屏障。牆底寬四十尺，牆頭寬

三十尺，中有溝道可以滾動巨石，巨石落到牆的外緣陡峭斜面，

斜面又接上下坡，使石循著路徑滑到岔口的另一邊。

　　石牆中間的溝道有一百呎長，使巨石在觸及地面以前有足夠

衝能滾離溝道。巨石一旦滾下，如石不受沖能撞成粉碎，即沿斜

坡滾到山谷約四哩處才停。因山谷前四哩處不超過四十呎寬，坡

度又斜足使滾石有足夠衝能，如此形成有效防御工事。峽谷每邊

各有一處可以滾動巨石。此二處又有路徑通往山上以備緊急所

需。據說這些巨石毫無用途，只有一次，有一族人入侵，被峽谷

石牆四處滾石全數消滅，一石首先發難即帶動他石一起滾下，挾

其山崩地裂之勢橫埽整個峽谷。據說巨石放在石壁上有二千年之

久，這段期間沒有任何戰事。

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　　我們發現村中只有六戶人家，鑿牆而居，屋有三層樓高，房

頂就是牆頂。每一戶房頂上有樓梯下來做為入口。在第三層樓開

有窗戶，從窗口可以俯瞰峽谷，因為路徑是沿著山邊蜿蜒而上好

幾哩遠，從牆頂上和窗口可以望見。

　　晚上我們安置在其中一間房子的第三樓，非常舒適。用晚餐

時還早，餐後我們到屋頂看日落。才到一會兒就看到一位男士年

約五十從樓梯上到屋頂，經亞斯特介紹過後我們就一起聊天。才

知道他就住在那個我們選作冬季營地的村子裡，他正要回去，我

們以為他跟我們旅行的方法一樣，就邀請他加入我們一起，他謝

謝我們並且說他會比我們快得多，因順道來看一位親戚，晚上就

可以回到家。談話又轉到艾末爾、亞斯特和我拜訪過的那座廟，

這位男士安靜地說：「那晚我看到你坐在廟宇的欄杆上。」然後

他繼續說到我在那晚做的夢，或所見的意像，本書前面曾經提

及。我嚇了一跳，同僚和我都未曾提到過這件事，我們完全不認

識這位男士，而他能栩栩生動地敘述我的夢境。

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　　然後他繼續說：「所顯現給你們的跟我們所看到的是一樣；

那個人以一個整體出現，只要意義上認清楚這一點並且正確地利

用這個觀念。但是，以其易變的我辨明二元的力量的那一刻起，

他開始看到二，他誤用這個力量，產生二元的觀念；因為人是自

由意志的媒介，他所想及的就會產生，結果就是分離，全球都是

如此；但是將有很大改變，二元的觀念將要結束，人們在想一切

皆源於一。認識這一點：現在人們相處愈來愈接近；人們開始認

為其他的人是兄弟而非敵人；常人們完全了解這一點，他會明白

一切來自一個源頭，一切必須回到那個源頭，或成為兄弟，那麼

他就在天堂裡，天堂的意思是內在的和平與和諧，人在這個地球

上創造了天堂。那麼他就明白他的心境可以成為天堂亦或是地

獄。「天堂」的觀念是正確的，以為在某處就錯了。他會知道神

住在他裡面，不只是住在他裡面，而且在每一樣東西裡面，每一

塊石頭，每一棵樹，每一棵植物，每一朵花，每一個被造之物。

神在他所呼吸的空氣中，喝的水裡面，花的錢上，神是一切物的

本質；他呼吸時，他呼吸神如同呼吸空氣，吃飯之時，他吃的食

物就是上帝。

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　「我們並非要建立新組織或新宗教。今天教堂的數目已經夠多

了，教堂是幫助人經過內在的基督認識神的中心。從事司儀的人

員，應該了解教堂就是人類裡面的基督意識的具體模式；常去教

堂的人必需了解教堂是象徵所有人類裡的基督意識，如果他們了

解這一點，分裂是在群系的心裡而非教會。那麼教會為什麼不只

有一個而且有其他的分別呢？今天一般人的心裡就是想到分裂。

分裂的結果是戰爭，國與國之間，家庭與家庭之間，個人與個人

之間的仇恨，完全因為一個教會認為它的教義較其他者為佳；而

事實上都是一樣，都會到達同一目標。不可能你有你的天堂，他

有他的天堂，果真如此，那麼一個人是某個教會的，死了以後準

備得到報償，他還得花些時間尋找他的天堂。各教會愈來愈接

近，到時候他們會合一起的，當所有的教會合一時，就不需要什

麼組織了。」

161

　「然而錯誤不完全出於教會。少數人到達悟境，明白為什麼擁

有此生命；我們發現大多數人在生命的歷程中浪蕩，不滿足，茫

茫然，崩潰或信心缺乏；每個人要學習捉住生命，表達生命，有

目的和肯定的行為，這些神所恩賜人的禮物，要以己身為中心來

表示生命；每個人都要展露他自己的生命，一個人要替另外一個

人活著是不可能的，沒有一個人能替你過生活，沒有一個人能說

你必需如何的過活，「父在他裡面有著生命，能以他將他裡面的

生命給予他的子。」一個靈魂不能了解這些，就得永遠地流浪。

生命本身的首要目的就是要表現內在的神我，人是神的形象，又

如同神；這是神為人預備的目的；要表達神為人所預備的，應該

是人的生命的偉大目標。當耶穌在山頂上，他的門徒跟來，看他

跟他們說了什麼智慧的語言；他的意識通達了悟，

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　　他已經立下了決心，認為人的生命要有真正的理想，真正的

目標，他才會完全顯出他的力量。一粒種子在土裡生根才會發

芽，求真的欲望在人的靈魂裡牢固了才會生出神的力量；我們都

必需知道，像耶穌一樣，要展現靈性的第一次脈動就是求真欲望

的顯示。」

　「耶穌說：「清心的人有福了……」他知道生命裡的任何束縛

在每個人當中產生一個欲望—要超越束縛，使自己得自由，他知

道這是成就預言所必須的。他視每一種需求如同種子需要泥土，

種下種子令其發芽、滋長，就要滿足所需要的；在生命展開過

程，需要或欲望為人誤解，要有偉大的導師來指引，耶穌說：

「知足者受人尊敬」你滿足的話就安靜了。為要完全接觸生命，

我們必須尋求每一刻展露生命，在塵土上爬行的疲憊使人想飛，

這種渴求使他去尋求律的法則，使他超越目前的困境；要找得

到，不在乎時間和距離，他就要去找據說謀事在人，成事在神．

此句成語反過來也真，謀事在神，成事在人。如果人謀事，他可

以做神所做過的一切，神子可不可以做神所不做的呢？

　「物質的失敗導致人去尋求內在的力量，那麼每個人會發現

「真我」。他知道在裡面有滿足靈魂所有的力量，完成它的需要

和欲望。個人未受到外在世界的衝擊，不會想去尋求內在的平靜

和安寧。當他知道「真我」是成就欲望的，欲望就實現了，外在

尋求神我來滿足欲望是愚蠢的。要開展，「自我」就要去做開展

的工作。

　「那麼懂得「真我」了悟了什麼，覺醒了什麼？知道這些形成

各種形相的內在的力量、本質和智慧，並且知道真正的理念形成

時，靈性的力量、智慧和本質就會出現，這是不是我們在天堂上

沒有看見到的寶物？這個地方，尚未成形，無止境的寶藏就藏在

我們裡面，發現到它的人多麼清楚地想到：「你們要先求神的國

和祂的義，這些東西都要加給你們。」因為萬物是靈性的本質所

製造出來的，在他想要什麼之先，意識先要找到神。」

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　「了悟的人看到內在創造的原則，那麼他的明白和了悟使他能

把握生命的時機。他預見前事。他具有創造力的知識，回想其內

心的欲望，此欲望已是他的理想和模式，他將創造力的本質填壅

此模式。「我見」 （I See）是靈魂的覺醒，「應許地」使夢成

真，靈魂滿懷信心看著「應許地」；雖未成形，然而只要遵從律

法就會實現；會經過曠野且要克服之成真，現在的靈魂只見善

的，只見欲望的目標，不用懷疑，躊躇或遲疑因為這是命定的。

人只需對「觀想之像」要真切，有如建築的藍圖；他需對待「觀

想之像」的真切，一如建築師所需的藍圖，除了事實其他一概去

除。

　「所有偉大的人物其觀想皆真。每件事情的開始是一個像，理

念的種子在靈魂裡生育滋長，這些靈魂絕不讓他人的不信來影響

他們，他們會為此犧牲，他們對觀念之像真實，他們相信它，它

也相信他們；

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　　耶穌守住真理，牢牢抓住他的觀想之像；甚至在他最接近，

最親近的人信心退減，叛離真理之時，他仍然固守著他的計劃，

他相信所以他得成就，每個人都一樣。」

　「當每個人開始前往應許地」，就要遺忘棄置的黑暗之地，他

必須離開黑暗迎向光明。不可能同時兼顧兩端，棄舊的，固守新

的。忘記不愉快的經驗，記住美好的時光；要專一才是，要記得

像，然後希望才會實現。要時時記得，保留在心裡欲要產生的

像，要忘掉不想要或不想生成的東西。每一個理念、思想、語

言，或行為都要與像相合，如此才能成功。這是真正的集中，虔

誠的集中，對主體集中之力，即珍愛理想。唯有愛，理想才會實

現，愛使理想成真。

　「開始如果失敗，他必需下決心，要堅強，這是意志的練習，

自信的怒吼，對理念信心的表現，把信心的力量朝向理想。沒有

意志的練習，不用意識導引信心力量的方向，就不會成就理想；

志不在理想，

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　　理想也不會實現。服務的理念有多大，意志力也要多強，意

志不夠堅定，意志就無法從靈魂裡得到力量。要他人來服務就使

生命流叛離自我；服務的意願使生命流經自我，並從自我散發出

來。服務是有目的的觀念，它使生命釋出愛來。如果人不從愛表

現，愛如何能表達出來？如果愛流經意識，整個機構回應，刺

激每一個愛的細胞，那麼身體能協調，靈魂發光，心靈覺

醒，思想變得尖銳、智慧、生動、肯定；語言變成肯定、真

實、有建設性；肉體煥新、純淨且反應快速；對事的果決，

每件事情都是對的。「真我」經過「我」表達；「我」不再抑

制「真我」。如果肉身不遵從精神，又如何表達精神？意識心靈

必需尋求所需要的精神。為要知道精神力，用這個方法得知精神

能滿足需要，沒有比去成就別人的需求還有更高的表現了；就是

向著別人的波流開啟精神的儲藏室，就是「我要服務」開啟神無

止境的倉儲，並且帶出靈魂的悟境。

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　「只要有志服務他人，靈魂就回到父的家，做服務的回頭浪

子將成為歡宴席首座上的兒子；乞討豬吃的豆芽充飢也沒有人給

的雇工成為宮殿中的王子，這是他本有的權力。他知道神的愛，

了解並感謝父的禮物，除了子沒有人能夠接受禮物。沒有僕人，

沒有雇工能夠享受兒子歸家的快樂；僕徒總是要尋找才得到，而

父一切所有的早就是兒子的。為我們知道我們屬於父的，我們就

是父所擁有的一切的繼承者，那麼我們可以開始如父所期許我們

的方式生活；「看哪！現在我們是神的兒子。」親子感得滿足，

僕徒感有缺失。我們發現心裡的每一個欲望都由父實現了，只要

我們在思想、語言和行為上擔當子的角色，我們會發現神的兒子

自由了。

　　說話的人說到這裡起身向我們道晚安，並且說在我們到了冬

季的總部營區後會再見面。

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